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曹政钧企业文化诊断学之第十四章:公说公有理婆说婆有理的文化现象
2008年03月22日 15:57 cj19741120 浏览:749次
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cj19741120
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曹政钧企业文化诊断学之第十四章:公说公有理婆说婆有理的文化现象 楼主 引用回复

曹政钧企业文化诊断学之第十四章:公说公有理婆说婆有理的文化现象


【症状名称】:公婆有理综合症


【一般症状】:企业员工在讨论具体问题的时候各执一词,公说公有理,婆说婆有理,谁也说不服谁。商量必争,开会必吵。或者有理说不清,无理搅三分。小组讨论时没有权威的主持,缺乏话题上的主导,常常导致无结果的争吵和无期限的拖延,致使企业民主决策机制失灵。公婆有理综合症不但引起团队内相互埋怨和人际关系紧张,而且不能有效整合企业内外智力资源,致使企业凝聚力遭到破坏。一般表现特征有:


1)在沟通方式上有的员工形成了一种“抬杠”习惯,对任何意见都要发表否定性见解,对服从有一种形式上的排斥心理,喜欢争辩以张扬自己的个性,常常导致争吵,破坏团队人际关系的融洽。


2)交流时缺乏宽容,喜欢挑理,得理不饶人,不给对方解释的机会,常常在一些无关紧要的词义上找毛病,或者曲解对方意思,偷换概念,导致沟通很难顺利进行。


3)交流各方情绪过于激动,过分强调自己的理由,不考虑对方的意见;只申辩自己的意见,不倾听对方的理由。在企业文化的理解上、在企业的经营决策上、在一些具体事物的看法上,各抒己见,针锋相对。交流各方不同意见之间缺乏互补性,谁也说服不了谁,失去了思想交流的积极意义,破坏了沟通和交流的初衷。


患有公婆有理综合症的各方情绪对立严重,缺乏良好的企业文化氛围,企业的民主机制名存实亡——这势必造成企业的沟通障碍。公婆有理综合症是企业亚健康现象的一种典型表现。


【病理诊断】:1)公婆有理综合症是企业在经营管理过程中思想矛盾和意见分歧的一种表现,它与二律背反综合症在思维方式上有直接的联系,都是由于站在不同的角度上看问题引起的。但公婆有理综合症的危害性比较明显和直接。二律背反综合症引起思想上的困惑,公婆有理综合症会直接导致人际关系的紧张,破坏团队凝聚力。


2)公婆有理综合症与仁者见仁、智者见智不是一回事。公婆有理综合症是各执一端,但各方未必有理,其中有无理取闹和狡辩的成分。


3)情绪上的原因:情绪上的对立使交流各方缺乏冷静和彼此宽容,常常得理不饶人,或者用狡辩来发泄情绪上的不满,以获得心理上的某种平衡。情绪上的对立又往往与利益上的分歧有关。


4)方法上的原因:交流和沟通的方法不合理、机制不健全会诱发公婆有理综合症;在遇到争执的时候缺乏科学的处理方法使公婆有理综合症一发不可收,消极面不断扩大。


5)认识上的原因:角度不同、标准不同、表达方式不同、对事物特定表现方面认识不同,这些都是产生公婆有理综合症认识上的原因。


6)习惯上的原因:某些员工的抬杠心里和争辩习惯是导致公婆有理综合症的重要原因。


【治疗原理】:公婆有理综合症与二律背反综合症的治疗原理基本相同。但在治疗方法上则需要考虑到公婆有理综合症涉及到运作机制的策划和设计。在特殊情况下,甚至需要根据企业的具体情况增加一定的强制性措施。


【治疗方法】:作为专业的企业文化工作者,必须掌握一套分析方法——真理的相对性原理、ABC融合法、合理法则。我将为企业文化工作者提供这样的指导,使他们在最短的时间内掌握运用它们的方法。您可以先填写《曹政钧企业文化问诊表》说明相关情况。关于战略派企业文化理论及其文化诊断学的详细内容请搜索“曹政钧”或者“曹政钧企业文化工作室”


【治疗方案】:首先需要对企业具体存在的公婆有理综合症做“特殊症状”的描述,“特殊症状”的描述需要深入企业做“望、闻、问、切”专题化诊断,只有在此基础上才能做出合理的治疗方案。


阅读全文请登陆


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2008-3-22 15:57
胡冲
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第 2 楼 引用回复


在经济学家眼里,企业文化到底是什么?

  经济学家对“文化”的兴趣通常很淡,有一些人甚至持有根深蒂固的偏见,即认为文化只是代表着一切说不清楚的东西的混合,而经济学要着力研究的是那些能够说清楚的东西。
然而,如果我们将文化的神秘面纱拿掉,而将文化看作是某种能够影响人们偏好的因素,甚至直接将文化等同于“偏好”,那么文化在经济研究中的重要性就会立即显现。这里我们不妨用五个比喻来说明一下“企业文化”的功用。


“发动机”

  一是“发动机”。企业用什么来激励员工,正规制度讲究的是物质奖励、金钱刺激,工资、奖金,以及股权、期权都是这一思维模式下的产物,这当然是重要的。然而,经济学对这一点洞若观火,知道完全靠物质奖励是行不通的。为什么?因为任何东西包括物质刺激在内,其激励作用都是边际效率递减的。开始时也许有用,但在人的收入与财富达到一定程度后,其作用就越来越小了。这个时候,你不能只靠物质,也要靠企业文化等来激励员工,为企业的发展寻找新的动力。


“指南针”

  二是“指南针”。企业设立制度,是为了对企业的行为有规范。然而,市场瞬息万变,靠制度实际上很难跟得上市场的变化。这个时候,企业员工的行为更多要靠企业文化引领。举个例子,农民在海尔牌洗衣机中洗地瓜,结果把洗衣机洗坏了,要海尔退赔。如何处理这件事非常考验海尔员工的智慧。按理,海尔可以完全不管。洗衣机嘛,不言而喻,当然是用于洗衣的,洗地瓜洗坏了责任在你消费者。但海尔也有一定责任,因为它没有说洗衣机是不可以洗地瓜的。这个时候,不是海尔的制度,而是海尔“真诚到永远”,强调服务至上的文化引领员工妥善地解决了农民的申诉。更绝的是,海尔在此后,居然发明了可用于洗地瓜的洗衣机,这使得本来可能演变成“公共危机”的一件对海尔相对不利的事件变成了喜剧。其中所仰赖的正是海尔的优秀企业文化的“指南针”作用。


“消毒剂”

  三是“消毒剂”。许多人都看到市场经济好的方面的作用,但较少关注市场经济的副作用。其实,市场经济并非完善,而是存在“市场失灵”。除“市场失灵”外,市场竞争也容易导致人和人之间不择手段的竞争。这个时候,一种强调博爱、公义、诚信、友好的企业文化就可能成为企业以及市场的消毒剂。它让企业超越唯利是图,让企业员工在利和义之间,个人追求与团队合作上寻找到平衡。


“胶水”

  四是“胶水”。如果人和人之间的关系完全建立在自利的基础上,企业将不得不靠制度来防范员工的背叛或者任何有损于企业的行为。这个时候,企业将被迫安装许多“防盗门”来预防可能的损失。防盗门虽然能起一些作用,但成本高昂且效率未必见佳。因此,用信任的文化去影响新来的员工,省去许多不必要的建防盗门的成本,也许是更好的办法。历史上,清教徒互相之间做生意,中国的温州人更喜欢与温州人合作,潮汕人更喜欢与潮汕人合作,道理正在于此。


“心灵鸡汤”

  五是“心灵鸡汤”。好的企业文化能给企业员工带来愉悦以及极大的满足感,就像是心灵鸡汤一样。而人们其实是需要这样的鸡汤并且乐于“消费”这样的鸡汤的。
综上所述,企业文化尽管是无形的,但作用却是实在的。归根结底,人既是物质的人,也是文化的人。经济学的研究在此不可只见树木,不见森林。



2008-3-24 14:34
冰川
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第 3 楼 引用回复

 当工作跨越文化的不同性时,为转变提供反馈是特别的复杂,因为转换过程中的风险打破了文化的规范和运作时的预期。除此之外,总的来讲“良好”的反馈是那些能够被接受的规则,而且能够满足管理发展的。 
2008-4-01 15:49
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