《博弈圣经》曹·国正  著    新加坡希望出版社

267、越简单越难，越复杂越美。正是因为复杂性存在，人们才想到简单化，想到统一性。微粒细胞14之间的微妙关系，内部对立和不对立没有任何意义。从这个模型上看出自然是最完美的东西，也是最复杂的东西，从中也可以理解生物界完善的机体。

我们的智力是有限的、不足的，它只可以认识个别事物的完善性。一种语言在神秘的模型面前，有力不从心之感。可以看到粒子的本身，也可以看到粒子个别的本质与周边的关系，也能得到解释。从局部性和整体性中找到国19与正18的根源，博弈知识的渊博能沟通心灵对现实事物丰富的质料加以确认，寻找它的单纯性和法则的简单性的存在，还应依靠非质料和非数量的全部价值的证明体系。当然这是更高层次的思想，这种复杂合成的关系，有它的具体性和一致性。我们绝对相信，有一个大半的正18仍然包含在国19里，博弈的正理17最终一定是从本然那里获得的。人的目的想上升到获得绝对的正18，最多是一大半，决不是全部，因为正18的绝对自身是透明鲜活的，正18超出国19的多少，没有标准，正18可能达到输钱人反面的一大部分，但决不是输钱人反面的全部。 

人们在取正18的操作中，唯一有效的办法是根据行为沼泽40模型上从生物的对边搏猎23出正18并得到启示，此外别无他法。

268、有形的所有事物只要能感受到长、宽、高，都是因为有时间的持续过程而存在，博弈的正18才可以呈现出短暂的独立。如果两个人对局，先有一个人决策，第二个人在他的对面直接对抗，看起来有道理，做起来就不然。对抗会改变决策人5的行为，那完全是另外一个混沌的自然局面。纳什的二人非合作博弈失效，本来约定是可以做到完美无缺，而博弈则不然。所以说，负20是无法度量，负20是无边无际，空间无边界为国19。人们只能了解正18，但是不能直接沿袭正18的搏猎23方式，博弈正理17超越了有限的知识模式。以前所有的人追求自由，征服自然，凭借历史粒子已知状态图像，根据私家科学67和梦幻依赖58，迫不及待地寻找到常赢的规律，结果造成一个个惨痛的教训，那已是货币的不归之路。美妙绝伦的行为沼泽40模型，从它展开的图形上发现，当参与人在间隔之后的第一次决策是生物特性时才有意义。

269、自然界告诉我们，以现在为中心，懂得河斥门28现象，从现在开始，像大宇宙爆炸似的，一个方向驶向过去，另一个驶向未来。它们同样有着力学的形式，还有着空间和速度复杂的性质，过去和未来在博弈中没有意义，只有现在才是永恒的、现有的、实在的。用粒子行为论4认识永恒，用粒子行为链12认识现在，用平行膜13认识现有的粒子行为，用行为沼泽40模型认识粒子三家族特性的实在。模型上显示每一个基本粒子的位置都有各个特性的倾向性，以往那些追求整体意志的倾向，在博弈中一定失败。

270、在粒子行为链12的模型上，空间、速度和顺序在决策混合之后出现了三者的不确定性价值。视野跨越了时空无限距离，指数也可以跨越时空的无限距离，按照时间和顺序测量那滞留在空间内的事物真实的形态，和速度有一定的关系。目前只有分析其内部的微粒结构，寻找分布在微粒细胞14之间的相互关系中的原理，才可能是取胜的有效突破。

    一个人在平行膜13上行走，当看到那将要布满AB粒子的平行膜13像是一条宽广的道路，相等的AB粒子给以人们的信息是极不完善的，不具体而又模糊，又主动直接暴露它一半的本性。不过以人类目前的知识，认识它的本性的方式还不是很适合。好像我们看到一个盆子里装着满满的豆子，里面有一半是绿豆一半是红豆混合在一起，离近仔细看，真是眼花缭乱，想看绿豆就是绿豆，想看红豆就是红豆，你想看各自相邻之间的关系像什么，它就会像什么。发明家告诉人们，在AB均等粒子混合时候，由于过去组成的有序，对称状态或图像已形成之后才让人识别，都是在波的上半周的后二分之一才可以让人观察，我对这种现象定义为俯信29。任何博弈参与人看粒子状态决策时，所在波状的位置都是这种俯信29。凡是出现结果的东西，都是动因带来的。空间、速度和顺序三者混合之后，人的眼睛才可观察到，可惜那是以前传来的粒子信息。我借用中国一句古诗：夕阳无限好，只是近黄昏。假如不是现实中的实存输赢现象，真正想赢就赢，想输就输，就不会有这一部《博弈圣经》问世。

271、宇观、宏观是历史，微观、渺观才是未来。研究粒子行为是从内部开始，不是从外部引导。状态主义是宏观，它的结构中有大间隙，只有微观中的随机才是实在的、直接的。宏观上的观察，操作微观，会偏离正理17。博弈的结果是趋向于特性结构，趋向于微观的自我主体，人们试图利用宏观的结构状态与微观中的实在的、直接的随机性期望找到和规律的吻合点，都是毫无价值的幻想。博弈参与人的全部活力和动力的国边能源68都来自这些源泉。正理17的结果却趋向于自然，自然是随机的，博弈人的行为与自然的随机行为对抗都是国19。国19里只要有人的行为，国19的内部就会有各种特性的新的粒子及其更为复杂的混合特性。以往人们把粒子看成是随机的、不可预测的、运动的，这都不对。粒子的活动是博弈决策人5的行为赐给的，博弈行为停止，粒子合成的状态完全消失。粒子的每一次活动都是智慧的活动，都是事物的外在形态和读出的时间、空间、速度、顺序，反正统一的自治自明的理性也是私家科学67，这一切表达的都只是自己。人类对万事万物的预测和决断都是从复杂简化到双方对局，所以我说任何事情都是博弈，都需要决策，只有决策人5和对抗者6的二人对局，结果才是一方胜过另一方。

272、人们进行推理，从是到是的过程，那就是经验，但也只是一致。有机和无机的共同活动，发生在生物身上多样性的结果，典型地表现在博弈的结果上，出现了大半是国19的特性，也就是国19的对边才是正18，正18的对边是国19，这远超出了我们的理解能力，无论我们怎么转换概念，都仍然不离开实体的自我本性，无论怎样作出努力，都仍然与国19共存，被局限在国19中。自知或者自明都是自然科学的奥秘、哲学的奥秘、人类理性的奥秘，然而最终都统一在国19中。

    形式主义是理性主义，理性主义是科学的元素。它在博弈中造成了失败，只因注重形式，不注重内容。博弈中显示各种不对立又复杂的游戏内容，正因为不是对立的，就不是仅仅把它反过来那么简单。发明家发现的粒子微观行为结构的意义是真正发现了推动博弈进步的能源。突变是生物的特性，看似一个和大自然一样的随机过程，其实这是表象，内有生物亲序8的动因，这种生物特性的独立和非连续性是生物博弈62中最坏的环境，结果是生物在自然的随机中灭绝。参与博弈的人在博弈决策中，要经历极其复杂多样性的过程，不但不能扭转失败的结局，反而给赌场带来了原料，构成了赚钱的资源。不知道这是谁的杰作，谁也破坏不了，这是存在已久的博弈所创造的东西。生物特性在博弈中是最坏的环境，是生物的独立性和非连续性，不能理解成从矛盾的集中营中跳出。要观赏到行为沼泽40模型的壮观景象，一定要从生物特性的对边，也是生物行为的背反路径64上观赏搏猎23出正18的过程，那才是真正的赢。

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