松 柏 文 化 

　　          福建省莆田电业局企业文化理念


寄    语

　　企业是树，文化是根，企业文化使企业之树常青。
　　一个立足于剧烈的市场竞争而不败的企业，莫不着眼于建立一种良性、科学，充满青春活力气息，积聚健康向上精神的企业文化，以外树形象，内励士气。

　　企业文化需要代言和载体。松柏便是一种足以借重和信赖的文化载体。松柏是常见的植物，但松柏所体现出来的文化内涵却总能让人为之叹服。“地瘦栽松柏，家贫子读书”，实在是一语中的。自古以来，松柏的精气神就是这样激励着兴化儿女奋发努力，坚强进取。

　　莆田电业局自成立以来，走过了不平凡的历程，全体干部员工励精图治，满怀信心地走到今天，走向未来,这与松柏的精神在本质上是一致的，这也正是我们以松柏作为企业文化象征物的原因。

　　一路风雨一路晴。走过二十多年风雨的莆田电业局，如今面临着发展的契机，也面临着市场的挑战。建设新型的企业文化是时代的需要，莆田电业局倡导松柏文化，意在把松柏精神融入平凡的工作中，创造出不平凡的业绩，共同建设充满希望、充满生机与活力的企业文化。


　　　　　　　　　　　　　　　　福建省莆田电业局局长：郑宗安

寄    语

　　松柏文化，是中国传统精神的内核和精髓之一。莆田电业局选择松柏文化作为自身企业文化的象征和代表，是基于继承传统文化和吸收现代市场经济内涵的一种科学理性选择。

　　现代企业的发展历程勿庸置疑昭示了一个并不深奥的道理：现代经济的发展，离不开传统文化的支撑。就像韩国企业家到《三国演义》中去寻找经营之道，日本老板喜阅《水浒传》，美国的企业高管们热读《孙子兵法》，都说明了在物质文明高度发展的今天，传统文化具有不可忽视的文化魅力和思想感召力。

　　松柏所代表的正直、坚韧、高洁、常青的文化特质，不管是昨天，还是今天，或者明天，都应该予以肯定和推崇，尤其是在市场竞争日趋激烈的今天，许多企业都面临着严峻的挑战，更有必要从传统文化中寻找精神养料，激励自己，充实自己，提高自己，超越自己。
  
　　莆田，自古就是著名的“海滨邹鲁、文献名邦”，这里曾经涌现出蔡襄、郑樵、刘克庄等历史名人，这些名人正是在孔子“岁寒，然后知松柏之后凋”的儒家精神感召下和“地瘦栽松柏”的思想激励下，走出莆田，走向全国，乃至世界，成就了一番事业。今天，莆田电业局仍将继承传统文化的精髓，把松柏精神发扬光大，并上升为自己的企业文化，为我所用，砥砺士气，塑造形象，书写莆电人无愧于自我、无愧于明天的历史。

                 　福建省莆田电业局党委书记：方炳伟
第一篇：松柏文化的源起
一、源于莆田地域文化积淀
　　莆田人自古就有强烈的“松柏”情结，这是地域使然。莆田背靠戴云山脉，面向台湾海峡，风多而地贫。具有顽强生命力的松柏，成为了各家各户门前屋后的“家常树”，这其中演绎了许多脍炙人口的佳话趣事。

　　南宋绍兴八年廷试，宋高宗看见状元、榜眼居然均为莆田人，就不解问道：“卿乡土何奇？”榜眼陈俊卿朗声对答：“地瘦栽松柏，家贫子读书”。

　　与其说这是陈榜眼献给皇帝的一个掷地有声的答案，还不如说是对莆田人刻苦拼搏、奋发进取精神的最好刻画和写照，它形象地描绘了生活在这片土地上的子民，用他们的智慧和坚韧，改变命运，改变自己。

　　松柏文化内涵已经深深融入莆田人的身心血液，它无时无刻不在激励着兴化儿女在艰苦条件下自强不息、勇于进取、永葆活力。松柏文化已经成为莆田地域文化重要组成部分。

二、源于对传统文化精华理性选择
　　松柏蕴涵着正直、坚韧、高洁、常青的文化品格，是中华民族先进文化的体现，也是中国人喜欢松柏的原因所在。伟大的教育家孔夫子赞叹它：“岁寒,然后知松柏之后凋也”；豪放不拘的诗仙李白喜欢它：“何当凌云霄，直上数千尺”；连睥睨一切、指点江山的一代伟人毛泽东也对它另眼相待：“暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。”可以说，有松柏的地方，就有灵气，就有活力；有中国人的地方，就有松柏精神，就会推崇松柏文化。正是基于以上各种要素，莆田电业在构建新型企业文化，很自然选择了松柏。这是松柏精神感召的使然，更是企业文化的价值依归。

三、源于莆田电业自身文化提炼
　　莆田电业局员工众多，基础比较薄弱。但长期以来，莆田电业局正视困难，同舟共济，立足抓发展、抓服务、抓建设、抓素质，苦干实干，促进了企业超越式发展，也形成了人民电业为人民、三千精神、一强三优、社会责任、安全稳定、风雨无阻、坚守岗位、服务意识、公众意识等价值取向，这反映了广大员工在长期的生产经营管理中的追求和方向，也阐释了莆电人用实际行动创造出的新时期松柏文化的内涵。

第二篇：松柏文化的释义
核心理念：根植大地，志高品洁。
[释义]：
　　大地是万物之母，哺育世间所有生灵。从企业的生态环境来说，社会是大地，企业是树木，树木只有根植大地,才能枝繁叶茂,茁壮成长。

　　志当存高远，意味着追求不止，努力不懈，不断创新、不断超越。企业具备了超越的进取意识，就能获得发展的精神原动力，升华新境界，勇攀新颠峰，并在发展的道路上，磨砺意志，铸炼风骨，陶冶情操，锻造了具有健康、高尚、坚韧的文化品质，以良好的风范提升了企业的形象。

主理念：企业是树、部门是树干、班组是树枝、员工是树根。
[释义]：
    企业像树一样有着严密的工作系统，如果把企业比作树，那么每一个部门就是强有力的树干，支撑着这个系统；班组就是枝条，分布合理、有序，构成最基本的工作机构；员工就是庞大的根系，默默地为企业奉献着。

分支理念：
管理理念：精于细节，高效运行。
[释义]：它的树根、树干、树枝、针叶都是不可或缺的部分，构成了一个严密而高效的系统，足以在最恶劣的环境下保证松柏成长。（现代·艾芜）
　　细节就像企业的细胞一样举足轻重,谁能把握住细节,谁就能成功,于无声处听惊雷,在细节中见真章。企业要想做强做大,需要只争朝夕的劲头,雷厉风行的作风,高效运行的机制。需要着眼于企业生产现场的每一天，每一人，每一处，每一事的工作状态和劳动绩效，实施精确、细致、规范、严格的管理，激发员工的内在潜能，做到管理者与被管理者的双向互动、共同提高。

发展理念：坚韧不拔，进取向上。
[释义]：苍苍远山际，松柏独宜寒。（唐·张南史）
发展是硬道理。
　　只有发展，才能解决企业前进中的困难，才能承担起社会的责任，回报社会、回报员工。企业生产经营不是一帆风顺，有外部的竞争压力，有内部的文化碰撞。全体员工要有不畏艰辛、勇往直前，不懈努力、积极进取的发展意识，企业才会一路前行，勇立潮头。就像松柏无论是在风和日丽的江南丘陵，还是在冰天雪地的东北林原，人们总能看到松柏那伟岸挺拔的身躯，穿越着时间和空间，昂扬向上。

安全理念：不凋不荣，寒暑常青。
[释义]：冰霜正惨凄，终岁常端正。（东汉·刘桢）
　　安全是生命线,安全无旁观者,安全是供电企业工作的重中之重。每一个岗位都需要高度的责任心,严格执行安全操作规程, 千方百计消除事故隐患。只有把安全意识灌输到每一个员工心中，落实到每一次任务里，才能像松柏那样，严寒酷暑也能常青不凋,生产经营才有保障。

服务理念：真诚热情，绿荫造福。
[释义]：松柏有霜操，风泉无俗声。（唐·孟郊）
　　满足需求，超值服务，创造客户忠诚，是企业服务文化的核心内容。优质服务能产生亲和力，创造新价值。莆田电业局亲情化服务、智能化服务、坚持客户利益至上，为客户提供最真诚、最优质的服务，体现了“始于客户需求，终于客户满意”的服务理念。就像四季常青的松柏，用自己的身躯为人们遮荫蔽日、挡风避雨、撑开着一方温馨，奉献出一片清凉。

团队理念：人企合一，众木成林
[释义]：一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。（现代·雷锋）
　　企业的每个员工，是社会人，是团队人。团队中的每一个成员都应该把心放在企业，精诚合作，平等沟通，合心合力，致力发展，都应该具有群体意识，合作精神。在困境中彼此支持，在顺境中协同发展。就像每棵树木都与它邻近的伙伴相依相伴，相互尊重，相互提携，共同生长。
创新理念：变则无垠，唯新方兴。

[释义]：惟新是图，惟美是好。（清·康有为）
　　创新永恒，活力无限。创新是一种突破教条、努力拓展全新发展空间和发展模式的精神。一个企业要永葆基业常青，充满生机活力，必须勇于探索、敢于领先，不断战胜自己、不断战胜对手，就像树木逢春发芽，吐故纳新。企业在千变万化的市场环境中，以变应变，以变求新，不固步自封，抱残守旧，始终走在行业前列。

人才理念：精心呵护，万木共荣。
[释义]：积土培枯根，自谓松柏坚。（唐·于濆）
十年树木，百年树人。

　　人才是企业的首要资本，是宝贵资源。爱护人才、培养人才、用好人才是企业发展之本。就像松柏一样，为每一根松针创造最佳方位，寻找阳光，寻找到自己的发展方向。这样，每一个员工才能发挥自己的作用，发挥个人的特长，助推企业发展，成就宏图伟业。

廉洁理念：岁寒独秀，苍翠高洁。
[释义]：要知松高洁，待到雪化时。（现代·陈毅）
公生明，廉生威。
一个企业要蓬勃发展，离不开良好的人文环境。
企业肌体健康了，才有持续发展的后劲。

　　企业内部要扬正气，树形象，提倡以信立德，以公立行，形成清白做人，干净做事的工作氛围。每一位领导干部，每一位员工都要有一股松柏的精气—高洁、自律。做到自爱以保障自身形象，自省以完善道德修养，自控以实现自我监督。
企业愿景：妈祖故里引领者，坚强电网先锋者。

[释义]：
共同愿景是战略与文化交集，是组织努力追求的航标和最终价值。
　　一个具备大气、执著的企业，必然有长远的目光，有宏大的目标；一个具有坚韧品质和责任感的企业，必然会发展壮大、基业常青。莆田电业人怀着对社会发展承担责任的热情，为托起电力明天的辉煌为己任，高站位、大气局、广视野，描绘企业的宏伟前景。躬力于作为一个历史的抒写者，与时俱进，凝心聚力，引领向一个注重理念规范的现代化企业迈进。

第三篇：松柏文化源远流长
一、松柏文化的历史沿革
　　松柏文化的形成，源于人类认识自然、改造自然过程中对松柏的认识和反映。松柏文化历史悠久，是我国传统文化的重要组成部分，有着丰富而深刻的内涵。

　　《本草纲目》本部第三十四卷，李时珍曰：“按王安石《字说》云：松柏为百木之长。松犹公也，柏犹伯也。故松从公，柏从白。”由此看来，中华民族对松柏有特殊的感情，松柏在国人心目中具有其他树种不可替代的地位。

(一)夏、商时代：松柏用作社木及贡品
　　古代建邦立国都要建立祭祀的“社”。“社”就是王坛，西汉刘向解释说:“土主生万物，万物其善于木，故树木也。”所以立社要种植树木，相传夏朝和商朝的社树是松柏。社树信仰构成了中国树木崇拜最悠远、最主要的文化渊源之一。除此之外，松柏还被作为贡品，松柏还被用来制作神佛像，被赋予了神圣、高贵的色彩。

(二)周时代：松柏作为行道树种、门间树种
　　周朝时，开始了栽植“行道树”。《周礼·秋官司寇·野庐氏》“掌达国道路十四徽，比国郊及野之道路，宿息井树，掌凡道禁。”松柏作为常生长青之树，不仅作为行道树，美化环境，保护道路，而且还是宫殿庙堂的守护之神。《史记·龟策列传》载：“松柏为百木长，而守门。”松柏寓有烘托居室庄严肃穆之意，具有其他树种不可企及的特殊地位。

(三)春秋时代：松柏是建筑、舟桥的良材
　　松柏树木材致密、纹理直、耐腐力强、易加工，是重要的土木建筑用材。据记载，至少在商殷时期松柏木就已经成为传统的建筑材料。《毛诗·商颂·殷武》：“阶彼景山，松柏丸丸。”高大的松柏用于修建殷高宗的庙堂。春秋战国时期造船用材取于淇水一带，为“桧揖松舟”。

(四)秦汉时代：松柏可代烛、制琴、作文房四宝
　　松柏心有油者如蜡，人们常燃烧松柏以代烛，谓之“松明”或“松光”，颇不畏风。古人还用松柏作琴，名日松雪，妙过于桐。另外，古代的隐士还荃松枝为笔管，认为“幽人笔正当如是”。“文房四宝”中的墨，在古代就是采用燃烧松柏取得烟灰当原料制作的。著名诗人曹植在诗中说道:“墨出青松烟，笔出狡兔干”证明在汉末就已经出现了用松烟作为原料的墨了，对传播和保存中国古代文化做出了贡献。

(五)唐、宋、明、清时代：松柏是园林造景的主要树种
　　松柏的针叶细长而密，在大风中发出犹如波涛汹涌的声响，故园景中有万壑松风、松涛别院、松风亭等。皇家园林如圆明园望诚州之北有景为“溪月松风”；颐和园德和园颐乐殿的外柱对联：松柏蔼长春画图集庆，蓬莱依胜境杰构灵光，——描述了松柏在皇家园林中的神致和风韵。私家园林，如《洛阳伽蓝记》中，记载了洛阳有多所寺庙园林均有松柏用于造园。可见，无论是皇家园林，还是私家园林亦或是寺庙园林，松柏都是园林造景的主要树种。园林中的松柏，象征着崇高，其本身形态高直苍劲，符合视觉形象的壮美特征，而更主要的是文化的积淀。

二、松柏文化的传统蕴涵
　　松柏给予了人们莫大恩惠，因而人们对其颂扬不已。无论南方、北方，民间各族自古以来对松柏等树木都普遍崇奉，神化为高尚坚贞品德和抗争精神的化身。松柏精神渗透在社会文化生活的各个方面。

(一)丰富的松柏神话传说
　　各类树木文化都源于远古先民对植物的图腾崇拜。清代类书《古今图书集成·草木典》中，关于松柏的神话传说很多。在历史典籍中有关松柏变龙或龙变松柏的记载也很多，中华民族历来被称为是龙的传人，龙也是古老中华民族较早的图腾。在中国百树之中，独松柏与龙并称，松柏与龙有着密切的关系。史籍中所记载的松柏为社木的习俗，其实都是图腾文化的反映。

（二）源远的松柏民俗文化
　　松柏文化在节日民俗中发挥着重要作用，很多民俗沿续至今。清乾隆年间《东湖县志》，除夕“以松柏枝插户嵋”。道光年间《安陆县志》记为“束柏枝悬门檐，亦户悬苇索之遗”。松柏饰门的习俗在我国华北的许多农村仍旧保留着。此外松柏还有辟邪的作用。有关松柏的节日民俗反映了当时人们的生活方式、风俗习惯和文化传统。

(三)灿烂的松柏文学作品
　　从中国最早的诗集《诗经》开始，松柏便是文学作品中的常客，以松柏为题材的诗文更是不胜枚举。如(齐)谢肌、(梁)沈约、(唐)谢僵均作有《高松赋》。（唐)王勃有《涧底寒松赋》、裴度有《岁寒知松柏后凋赋》、（宋)谢灵运有《松赞》、黄庭坚有《天保松铭序》、蔡襄有《松塔吟》；(明)土梦泽有《松说》；(清)蒲松龄有《秦松赋》等。松柏，为文学家的情感和观念所浸润，咏松赋松成为历代文人们精神生活的一部分。

(四)璀璨的松柏艺术作品
　　古人有所谓“不爱松色奇，只听松声好”的说法。松声就是风吹针动、枝摇所发出的声响。松声变幻，犹如音乐，有时细腻清淡，“细声闻玉帐，疏翠近珠帘”，有时声韵流畅，“奔腾骇涛獭，窈渺韵笙声”。人们称赞松声为天籁美，并以其作为音乐的题材，(三国魏)稽康曾作古琴曲《风入松》。以松入画更是由来已久，唐代毕宏、韦堰皆以画松著称，故杜甫《双松图歌》：“天下几人画古松?毕宏已老韦堰少”；宋代苏轼作《松石图》。唐寅有《松声偏解合泉声》画卷。后世以松为题材的绘画更是不胜枚举。

　　我国的松树盆景，起源于唐代的石上松，始创于宋代的天目盆松，近百年来，又向着五针松盆景发展。许多人喜爱观赏和制作松柏盆景，松柏成为桩景题材。欣赏水平从外表的植物景观形态美升到内层的意境美。松柏成为文学艺术中经久不衰的题材。

(五)千古推崇的松柏民族精神
　　松柏经冬不凋，临风不倒，雪不能毁其志，寒风不致改其性。松柏树已成为坚韧不拔及强劲生命力的代表树种。在百树之中，松柏四季常青，枝枝旺极，疏疏朗朗，树叶碧绿清脆，清新氮氢，透着团团绿色的灵气，显示出英姿勃勃的迷人风采，别有韵味风骨。宋人为松柏作谱，说它“千岩俱白，万倾同皓，众草枯萎，百木凋零，惟这树中的强者，始见贞洁，它根含冰而弥固，枝负雪而更新，萦白云以舒盖，接丹桂而虬龙”。松柏苍劲古雅，不畏霜雪风寒的恶劣环境，能在严寒中挺立于高山之巅，具有坚贞不屈、高风亮节的品格。中国人之所以爱松柏，不仅是对其形式和外观的审美，更是对其高尚气节的崇奉和倾慕，松柏精神成为人们陶冶情操和品德修养的精神动力。时至今日，松柏精神更具有丰富的内涵，成为中国松柏文化的重要组成。
三、松柏型历史人物纪事
1、妈祖焚屋引航
　　宋朝建隆至雍熙年间，莆田海运畅通，国内贸易十分频繁。位于南北海上交通航线上的湄洲湾，更是千帆竞至，万商云集。

　　我们要说的这个人就生于建隆元年，即公元960年的农历三月二十三。她姓林名默。世人称为“妈祖”。据史书记载，林默7岁投学，10岁诵经礼佛，12岁通晓玄微秘法，15岁能为人治病。她深谙水性，善于辨识风云，判断天气的好坏。

　　关于林默海上救生的往事，曾经留下许多传说。根据流传的说法，救人现场一般都在海上，但有一回，林默站在岸上救了一队商船。事情发生于一天深夜，像每次救险那样，海上突然刮起了风暴。林默在沉睡中被风声惊醒，急忙起身来到海岸上。海上浊浪排空，黑暗中闪动着几点白光，隐隐约约可以听见一阵被风吹散的呼救声。林默知道，那一定是被风暴困住的船队，迷失了航向，惊恐不安的船员在祈求帮助。大海残酷无情，这时再驾舟出海恐怕来不及了。林默转身往家里跑，还没进门就大声呼唤父母兄姐到屋外去，好像要他们跑地震似的。林默的家人极其敬重林默，她的话比圣旨还管用，林默一喊，全家大小也没问是什么事由，一窝蜂地跑出门外。林默一挥手，把手里的油灯摔向屋旁的松柏凉棚。

　　搭建凉棚的松柏很干燥，见火就着，加上风势很猛，松柏棚子顿时燃烧起来，接着，同样用松木建造的屋子也陷入火海之中。

　　被困在海上的是一支外国的船队。由于不熟悉地理，外国水手在风暴中不知所措，眼看就要酿成大祸。危急之际，左前方突然升起一片冲天火光。船上人欣喜若狂，认出起火的地方是湄洲湾，赶紧掉转船头，拼尽全力把船开进港湾。

　　外国商人深为林默的大智大勇所折服，把这件事编成一段故事，在海外广为传播。故事中，外国人把林默称为“海上女神”。随着林默的名声越传越远，来湄洲湾做生意的商人也越来越多。

2、郑樵松谷著书
　　郑樵（公元1104-1162年），字渔仲，世称“夹漈先生”，南宋福建路兴化军兴化县（今福建省莆田市涵江区）广业里霞溪乡溪西村人氏。

　　郑樵的祖父郑宰是北宋神宗熙宁三年（公元1170年）进士，父亲郑国器为徽宗政和年间（公元1111—1117年）的太学生。郑樵自幼聪颖过人，受家风熏陶，“能言便欲读书”，儿时已有脱落流俗之志。16岁时，其父病故，郑樵依乡例守孝，在父母墓侧潜心治学，不参加科举考试，立志读古人之书、通百家之学，著书立说。

　　为了远人避祸致力修史，郑樵在群山中榛莽丛生的荒凉之地，“为堂三间、覆茅以居焉”。“斯堂本幽泉、怪石、长松、修竹、榛橡所丛会，与时风、夜月、轻烟、浮云、飞禽、走兽、樵薪所往来之地”，生活自给非常困难。山谷内是森林等绿色植被的领地，有遮天避日的松林，万余株奇松怪柏，或直或屈，虬曲盘缠，有的如伞，有的如盖，俯仰生姿，都保持一种飞翔的姿势。这些风骨嶙峋的松柏，苍翠了九百年。郑樵为此题写了草堂诗：
堂后青松百尺长，堂前流水曰汤汤。
西窗尽是农桑域，北片庸无非花葛乡。
罢去精神浑冉冉，看来几案尚穰穰。
不知此物何时了，待看临流自在狂。

　　郑樵布衣蔬食，孜孜兀兀，用笔蘸心血写生命的书卷，但堂前堂后有“岁寒，然后知松柏而后凋”志节坚贞的青松，那满山的松涛呼应着他的心跳和抑扬顿挫的吟哦。长松，铸造着一尊参天的雕像，展示着一种超常的意志；古松柏，犹如史学家的精神长青。

《通志》是集郑樵学术之大成的巨著，共200卷、500余万字。郑樵从绍兴十一年（公元1141年）着手准备，到绍兴三十一年(公元1161年)最终定稿，前后历时20年，凝聚了毕生的心血和学识。《通志》包括《纪》、《传》、《略》、《谱》、《世家》和《载记》等六部分组成的通史部分，此外的《二十略》则为其精华之所在，历来备受学者赞誉。

　　草堂有副精辟的对联 “三十年力学不下山度量包罗天地，五百部著作曾诣阙精神贯彻古今”，概括了郑樵一生。而郑樵践行的松柏一样不屈不挠的著书精神，则像一座耸立于天地之间的丰碑，与夹漈草堂一起，巍然屹立在人们的眼前。
四、历代名人松柏诗词
亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲。冰霜正惨凄，终岁常端正。岂不罹凝寒，松柏有本性。
（三国）刘桢【赠从弟】
郁郁涧底松，离离山上苗，以彼径寸茎，阴此百尺条。
                                        （西晋）左思【咏史】
南轩有孤松，柯叶自绵幂。清风无闲时，潇洒终日夕。阴生古苔绿，色染秋烟碧。何当凌云霄，直上数千尺。
（唐）李白【南轩松】
凛然相对敢相欺，直干凌云未要奇。根到九泉无曲处，世间惟有蛰龙知。
                                    （北宋）苏轼【七绝一首】
谁种青松在塔西？塔高松矮不相齐。
时人莫道青松小，他日松高塔又低。
（宋）蔡襄【松塔吟】
杪秋寻远山，幽怀郁冲冲。
草堂跨层崖，夕阳山影空。
高人辞天禄，结交杖藜翁。
游氛暗九土，岁晚余曷从？
泠泠夹漈水，谡谡长松风。
思之不可见，泪落秋云中。
（宋）郑樵【题夹漈草堂】
大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。
（现代）陈毅【咏松】